西域襟喉的繁华旧梦

旧梦中，她穿着清新靓丽的华服,头戴绚丽多彩的头巾，舞动着双手跳着欢乐的麦西来甫。

西域是否出现在你神秘的梦境里，带着异域极致的风光向你招手，为你呈现深厚的文化，向你倾诉古老的历史，邀你一同钻进西域襟喉中的繁华旧梦中。在那车马杂沓的丝绸之路上，西域诸国兼收并蓄，吸收着东西方的文化精髓，繁衍出新生的文明。

两千年前，汉代张骞第一次打开通往西域的大门，就在素有“西域襟喉，东西孔道”之称的哈密。时至今日，哈密也是我国内地西进新疆的第一门——“东大门”，因此成为了民族交融的重要一站。文化的多样性让哈密富有特殊的魅力，尤其多个民族所滋养着的服饰文化，更是熠熠生辉。

服饰是一种语言，为我们讲述着她曾经的过往。古时，哈密作为各民族间迁徙往来的中转站，和中原之间的贸易往来也是十分密切。尤其是当哈密王打开了那个困住嘉峪关近半个世纪的枷锁后，哈密更是让我们看到了文化交融下的服饰艺术焕发出的独一无二的风韵。当清政府在哈密将额贝都拉封为一等札萨克后，哈密各民族人民便一直在这位回王的统治下生活。维吾尔族的民族风格受到清代审美的影响，在款式和装饰上都有了一些变革，记载和传承了本民族的服饰文化。

自清朝起，哈密的传统服饰是维吾尔族服饰。相较于西域其他地区，哈密地区的服饰受到了清朝服饰极大的影响。总体来说，哈密服饰在款式上，装饰细节上，工艺上都和中原文化相互影响，呈现出复合状态，款式结构上为传统的十字型平面结构，缀以热烈艳丽的装饰纹样，成为哈密独有的服饰特征。

哈密维吾尔族主要的服饰类型分为四类，分别是衣裳、首服、足衣和配饰。衣裳在维吾尔族人的生活中以长袍、短襦、坎肩以及长裙长裤为主。从结构上来看，哈密服装都和清朝服装有着相同的基因，就是十字型的平面结构。清代服装将轻结构重装饰这一理念推向历史的最顶峰，繁缛的装饰工艺在服装上就表现为复杂的镶嵌绲。然而这种繁复的装饰工艺是离不开服装结构的，甚至可以说装饰是依附于结构而生长的。装饰掩盖了因结构而必须产生的拼缝痕迹，在朴素的惜物观中演绎出一件件精美的华服。

长袍在维吾尔族人的服装系统里也称为“袷袢”，基本款式为对襟直领，长度至膝盖到脚踝处。长袍和袷袢之间的纠葛自先秦起就有记载，或是西域将中原文化中的惜物观根植于结构中，亦或是中原将西域服装的款式花开遍地，尤其是到清朝时两者结合得更为紧密。

哈密地区的清代风格袍服有五种类型：圆领对襟式长袍、直领对襟式长袍、直领对襟云头如意式长袍、直领对襟箭袍和圆领大襟长袍。无论男女的袍服颜色都十分鲜艳，用饱和度高的缎料或锦料制成。男子一般在袍服内着长裤，而女子一般在袍服内着长裙。哈密服装在对襟处很有特点，明显不同于满族服装的是装饰手法的夸张。直领对襟长袍常以素色面料或暗纹锦做为袍面，用棉布做里料，对开襟，袍宽而袖窄，自领口到腹部处镶绣两边窄中间宽的装饰花边，有的款式会在这个部位缀以四颗盘扣。直领对襟云头如意式长袍和直领对襟长袍基本形制一致，不同的是有假领帔，在下摆两侧有开衩，在前襟和开衩处都有云头如意式的装饰花边。有更为华美的款式则是在从前襟到底摆直至转折到开衩处都镶绣花边，云头如意纹在中间处盛开朵朵繁花。还有一款和清满族服装有明显区别的是直领对襟箭袍，大体上看和其他的对襟袍服无异，但是胸前一条条弧线装饰条别有风情。

哈密地区的女性会穿短襦，冬天时会在夹层中絮棉，所以也称为“夹衣”。这种短襦一般是大襟形制，有意思的是少数民族在历史中都是左衽，但是哈密大襟短襦却与中原汉族服制一样，是右衽。并且假领帔只有一侧有，围绕领帔和大襟的走向装饰繁复的花纹。大襟短襦更像是一件压缩版对襟云头如意长袍，极力表现着大气华贵。

除了这种大襟短襦，还有对襟式的和琵琶襟式的。琵琶襟短襦造型上的几何感更为强烈，大襟延伸到第二个纽扣的位置便直通底摆方向，但未到底时拐向中线，下襟缺口一小截露出底摆的花边。一般形制为立领窄袖有盘扣，衣身底摆有开衩。

因为琵琶襟较为特殊的造型，装饰花边也随之变换着，有从领口延伸到前襟底部开衩处的，也有延伸至底摆的，还有在前襟中间位置装饰如意纹的。哈密地区的女性还喜爱穿“坎肩”，这是清代满族人入关后向汉族人学习而来，加以改进装饰，后又传入哈密成为流行款式。一般人们会把坎肩穿在长袍外面，既增加保暖度又彰显华贵之美。哈密地区的坎肩一般是琵琶襟式，装饰极其繁缛，几乎不留余地地镶绣花边，以表达热情奔放的审美观点。

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