对新疆双语文化的历史脉络的梳理基于对新疆博

从人类文化的范畴来看，双语文化是一种文化存在形式，[1]它以双语或多语为媒介，把语言所蕴含的思想文化迁移、融合到本土，进而在交流运用中实现现实表征的一种特殊文化存在形式，以及在此基础上延伸而来的各种文化类型和形态，它是学校双语教育中“双语文化”的上位概念。无论是在过去还是现在，新疆都存在着“双语”和“多语”传统。下面，笔者对新疆双语文化的历史脉络作一梳理。

一、西域萌生史中的中原文化缩影

新石器时代大约从1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。大约在新石器时代中晚期，位于罗布泊地区孔雀河下游的小河流域开始展露出西域文明的曙光。一些学者认为，小河流域北面的孔雀河（库姆河）和南面的塔里木河是楼兰真正土著居民的发祥之地。他们在这里为族中的贵族上层修建了代表民族之根的小河陵墓，而西域文明的萌生史，就存储于这南北两河屏护中的小河5号墓地，往小河以东102公里就是著名的楼兰遗址。

（一）沉睡在小河墓地中的东海贝壳

1934年中瑞西北考察团中的瑞典考古学者在罗布泊孔雀河下游小河五号墓地，采集到了500粒白色小珠，标本带回斯德哥尔摩进行科学测试分析后发现，制作这种小珠所用质材是产自东海沿岸的海菊贝克。也就是说，距今4000多年前的小河人，使用了距离3000公里之遥的祖国东部海域的海贝。哈密五堡墓地也发现了类似海贝。这表明早在新石器时代，小河人就已经和中国东部的居民产生了联系，并存在着交通贸易往来，天然海贝是中国最早的古代货币，在中国新石器时代晚期就被当作货币用于商品交换，而由海贝串成的饰品，象征着财富与地位。

（二）阿勒泰地区古代游牧民族岩画里的中原思想文化轮廓

在阿勒泰市西南骆驼峰，考古学家发现了一幅岩画——鹳鸟啄鱼，它由距今2000-3000余年前的古代游牧民族所绘制，岩画中的鹳鸟高20厘米，鱼长30厘米，旁边站着一匹马。这样的图像在陕西西北首岭发现的彩陶壶上、河南临汝出土陶瓮上均有所见，图案主题与构图模式很相似，这种现象意味着在遥远古代这些地区在思想文化上的联系。

上述两个文物史料强有力地表明，远在新石器时代，中原文明无论是在器物层面还是思想文化形态层面，已经同新疆的本土居民发生了联系，并产生了一定的影响，所有的这些活动，无疑都是以语言为媒介而构建的，新疆双语文化的历史脉络由此展开。

二、和阗玉文化对中华传统文化的贡献

玉文化是中华文明起源的主要特征之一，屈原在《涉江》一文中写道“登昆仑兮食玉英”，《千字文》中也有“金生丽水，玉出昆冈”之说，这是古人对和阗玉出产地的确认。

（一）石器和青铜时代之间“玉石之路”

2002年，中国社会科学院考古研究所的考古专家和我国玉石专家联合组成“玉石之路”科学考察团，专家们经过多方考证推测，在中国的石器和青铜时代之间，可能存在着一个玉器时代，东西文化交流中，玉石贸易占有重要地位，我国边疆和中原、东方和西方文化商贸交流的第一个媒介，既不是丝绸，也不是瓷器，而是玉器。“玉石之路”就是“丝绸之路”的前身，它从五六千年前开始，以今天的和田为中心，东达中原安阳，西到地中海。产生于甘肃、青海一代的齐家文化玉器是和阗玉东进中原的一个里程碑。西汉时期，汉武帝开通西域道、设置河西四郡之时，设置的玉门关，就因西域输入玉石时取道于此而得名。

（二）和阗玉石文化与中华传统文化的关系

“玉石之路”是沟通东西方思想文化交流的大动脉，尤其自儒家学说介入玉石文化东进中原的进程后，以和阗玉为主体的中国玉文化体系成为社会和个人教化的价值规范，和田玉成为君子的化身和道德的象征，玉的高贵象征着帝王贵族的权力地位。历代玉器蕴含着丰富的思想文化内涵，坚利、厚朴、温润是和阗玉的文化内质，它与“阴柔”“中和”的中华传统文化内涵相一致。

认识到玉与石的区别是人类文明的一大进步，深山采玉需要一定的工艺技术条件，深山采玉与搬运是男人们的一次生命拼搏。这一切表明了在石器和青铜时代之间西域文明成果的辉煌与先进，玉石在东进的过程中为中华传统文化做出了杰出的贡献。

三、中原文化与西域文化的深度交融

公元前60年，汉朝在西域设立都护府，西域正式列入汉朝版图，西汉在乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式在西域设官、驻军，推行政令，开始行使国家主权，这就是《汉书·郑吉传》中所称的“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉”，西域从此成为我国领土不可分割的一部分。

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